Teoría de la Comunicación I

BIENVENID@!!

2007-11-06T07:25:04+00:00

Bienvenid@ a nuestro blog! Este blog contiene el material visto durante el Primer Semestre de la Carrera de Comunicación Gráfica de la Universidad del Centro de México. Esperamos que te guste!

Índice del Blog

2007-11-06T07:25:04+00:00

**Autores del Sistema**
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**Contenido**
**Galería**
**Generalidades**
**Los 9 autores**
**Te recomendamos...**
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Índice de Contenido

2007-11-06T07:25:04+00:00

** Temario establecido por nosotros.
** Apuntes del primer parcial.
** Glosarios.
** Teóricos.
** Autores y la explicación a fondo de sus teorías.
** Galería de fotos. (Teorías de los autores)
** Conclusiones del contenido de la materia.

Índice Galería

2007-11-06T07:25:04+00:00

Fotos de María del Consuelo Quilantán:
1.Lasswell y las Cinco Preguntas.
2.Eco y la Estructura Ausente de la Lengua.
3.Wiener y la cibernética.
4.La Aguja Hipodérmica.
5.Shannon y la Teoría Matemática.
6.Gramsci y el Bloque Histórico.
7.McLuhan y el Determinismo Tecnológico.

Fotos de Alejandra Álvarez Fernández:
1.Lasswell y las Cinco Preguntas.
2.Wiener y la Cibernética.
3.Eco y la Estructura Ausente de la Lengua.
4.McLuhan y el Determinismo Tecnológico.
5.Nosnik y los Niveles de la Comunicación.
6.La Aguja Hipodérmica.
7.Gramsci y el Bloque Histórico.

Índice de Generalidades

2007-11-06T07:25:04+00:00

** Directorio de sitios recomendables de comunicación.
** Conclusiones Grupales del Trabajo en Equipo.
** Conclusiones Individuales del Trabajo en Equipo.

Índice de los 9 Autores

2007-11-06T07:25:04+00:00

1.Lasswell y Las 5 Preguntas.
2.Wiener y La Cibernética.
3.Eco y La Estructura Ausente de la Lengua.
4.Gramsci y El Bloque Histórico.
5.Nosnik y Los Niveles de la Comunicación.
6.Shannon y La Teoría Matemática.
7.La Aguja Hipodérmica.
8.McLuhan y El Determinismo Tecnológico.
9.Hall y La Teoría del Espacio.

Visita sitios similares...

2007-11-06T07:25:03+00:00

www.freewebs.com/tdcucem

www.espacioblog.com/tdelacomunicacion

http://www.lacoctelera.com/comunicar

http://www.lacoctelera.com/tdc

http://www.lacoctelera.com/comuniser

http://www.geocities.com/teoriadivertida

Laswell y Las 5 Preguntas

2007-11-06T07:25:03+00:00

EL MODELO DE LASWELL

Laswell es uno de los autores considerados padres de la comunicación, o mejor dicho padre e los inicios de los medios de comunicación.

Laswell se dedicó a analizar las técnicas de propaganda de la guerra mundial, también analizó el fenómeno del liderazgo político. La vinculación entre ambos estudios es muy clara, por una parte la propaganda, y por otra la utilización de esta para alcanzar un liderazgo político.

Laswell dice; ¿Quién dice que, en que canal, a quien y con que efecto? Estas preguntas le sirven para delimitar el campo de estudio.

¿QUIEN? Análisis control
¿Qué? Análisis contenido
¿CANAL? Análisis medios
¿Quién? Análisis audiencia
¿EFECTOS? Análisis efectos

El emisor nace deseando controlar los medios, en consecuencia la audiencia y por consiguiente los efectos. Laswell intenta delimitar el objeto de estudio dentro del ámbito de la Comunicación de masas. Cuando nos enfrentamos al estudio de la comunicación de masas necesitamos conocer el contenido de aquello que deseamos analizar. Este estudio genera otro estudio de los medios. El análisis de los medios.

El receptor es por si mismo otro objeto de estudio y de análisis. Finalmente el estudio de los efectos es necesario para comprender los objetivos de la Teoría de la Comunicación. La desventaja de Laswell es que no interrelaciona los diversos factores de la comunicación. Cada una de las preguntas puede conllevar estudios independientes.

Principios teóricos en los que se basa el paradigma de Laswell.
•Un quien que es un sujeto que genera un estimulo
•El estimulo se convierte en una contenido
•Para ello se habilitan unos canales que facilitan la llegada del estimulo a la sociedad en su conjunto.
•El objeto es pasivo, sobre el se experimenta.
•El sujeto es activo ya que manda un mensaje al receptor, sobre el cual se experimentan los estudios.
•No se explican las relaciones entre los campos de análisis sino que se delimitan.

Ventajas : Su aplicabilidad y la capacidad de síntesis. Es la primera vez que un autor se preocupa por delimitar el objeto de estudio de la comunicación.

Criticas: Es un modelo que no permite establecer las interrelaciones entre elementos. Divide el proceso. Es un modelo que depende mucho de la propaganda política.
Hay otra critica a la simplicidad porque no intervienen factores básicos como el contexto, el código... Atrás de eso también hay una critica al conductismo que se basa en la prepotencia del emisor frente a la importancia del receptor: no hay feed-back.

Wiener y la Cibernética

2007-11-06T07:25:03+00:00

Norbert Wiener y la Cibernética

La Cibernética es la ciencia que se ocupa de los sistemas de control y de comunicación en las personas y en las máquinas, estudiando y aprovechando todos sus aspectos y mecanismos comunes.

El nacimiento de la cibernética se estableció en el año 1942, en la época de un congreso sobre la inhibición cerebral celebrado en Nueva York, del cual surgió la idea de la fecundidad de un intercambio de conocimiento entre fisiólogos y técnicos en mecanismos de control.

Cinco años más tarde, Norbert Wiener uno de los principales fundadores de esta ciencia, propuso el nombre de cibernética, derivado de una palabra griega que puede traducirse como piloto, timonel o regulador.

La cibernética contempla de igual forma los sistemas de comunicación y control de los organismos vivos que los de las máquinas.

Para obtener la respuesta deseada en un organismo humano o en un dispositivo mecánico, habrá que proporcionarle, como guía para acciones futuras, la información relativa a los resultados reales de la acción prevista.

En el cuerpo humano, el cerebro y el sistema nervioso coordinan dicha información, que sirve para determinar una futura línea de conducta; los mecanismos de control y de autocorrección en las máquinas sirven para lo mismo.

El principio se conoce como feedback (realimentación), que constituye el concepto fundamental de la automatización.

**Principios básicos de la cibernética

Según la teoría de la información, uno de los principios básicos de la cibernética establece que la información es estadística por naturaleza y se mide de acuerdo con las leyes de la probabilidad.

En este sentido, la información es concebida como una medida de la libertad de elección implícita en la selección. A medida que aumenta la libertad de elección, disminuye la probabilidad de que sea elegido un determinado mensaje. La medida de la probabilidad se conoce como entropía.

De acuerdo con la segunda ley de la termodinámica, en los procesos naturales existe una tendencia hacia un estado de desorganización, o caos, que se produce sin ninguna intervención o control. En consecuencia, de acuerdo con los principios de la cibernética, el orden es lo menos probable, y el caos es lo más probable.

La conducta intencionada en las personas o en las máquinas exige mecanismos de control que mantengan el orden, contrarrestando la tendencia natural hacia la desorganización.

Eco y La Estructura Ausente de la Lengua

2007-11-06T07:25:03+00:00

Para Eco, calquier intento de determinar lo que es el referente de un signo nos obliga a definir este referente en términos de una entidad abstracta que no es otra cosa que una convención cultural.

Pero incluso admitiendo que se quiera determinar si es posible, en algunos términos, indicar extensivamente un referente real perceptible con los sentidos, el que identifica el significado con el referente (o quiere hacer depender el valor del signo de la presencia del referente) se ve obligado a separar, de un razonamiento sobre el significado, todos los signos que no pueden corresponder a un objeto real.

¿Qué es el significado de un término? Desde el punto de vista semiótico no puede ser otra cosa que una unidad cultural.

En toda cultura una es, simplemente, algo que está definido culturalmente y distinguido como entidad. Puede ser una persona, un lugar, una cosa, un sentimiento, una situación, una fantasía, una alucinación, una esperanza o una idea.

Reconocer la presencia de estas unidades culturales (que más tarde serán los significados que el código hace corresponder con el sistema de los significantes), equivale a entender el lenguaje como fenómeno social.

El interpretante
El interpretante es lo que garantiza la validez del signo, incluso en ausencia del intérprete.

La idea de interpretante convierte la semiótica en ciencia rigurosa de los fenómenos culturales y la separa de las metafísicas del referente.

El interpretante puede asumir diversas formas:
a) Puede ser el signo equivalente (o aparentemente equivalente) de otro sistema comunicativo. Por ejemplo, a la palabra /perro/ le corresponde el dibujo de un perro.
b) Puede ser el índice que apunta sobre el objeto singular, aunque se sobreentiende que hay un elemento de cuantificación universal (“todos los objetos como éste”).
c) Puede ser una definición científica (o ingenua) en los términos del mismo sistema de comunicación. Por ejemplo, /sal/ significa “cloruro de sodio”.
d) Puede ser una asociación emotiva que adquiere valor de connotación fija: /perro/ significa “fidelidad” o a la inversa.
e) Puede ser la simple traducción del término a otra lengua.

La noción de interpretante, con su riqueza e imprecisión, es fecunda porque nos revela que la comunicación, a través de un sistema de comunicaciones continuas, pasando de signo en signo, circunscribe de una manera asintótica, sin tocarlas nunca, aquellas unidades culturales que continuamente se presumen como objeto de la comunicación. Esta circularidad continua puede parecer desesperante, pero es la condición normal de la comunicación, condición que la metafísica del referente niega en vez de analizar.

Además, la noción de interpretante nos demuestra una vez más que en la vida de la cultura cada entidad puede aspirar a ser, indistintamente, significante y significado. es el interpretante de /NaCl/, pero es el interpretante de /sal/. En una situación determinada, un puñado de sal puede ser el interpretante de /sal/, de la misma manera que puede serlo el signo gestual y fisiognómico que imita al que distribuye pellizos de sustancia salada en la punta de la lengua (en una relación intercultural entre antropólogo e informador indígena).

La noción interpretante puede traducirse así: el interpretante es el significado de un significante, considerado en su naturaleza de unidad cultural, ostentada por medio de otro significante para demostrar si independencia (como unidad cultural) del primer significante.